التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

منتدى السنة الثانية ثانوي منتدى السنة الثانية ثانوي

امتحان في الادب السنة الثانية ثانوي

امتحان في الادب السنة الثانية ثانوي امتحان في الادب السنة الثانية ثانوي قال المتنبي في تأبـيـنعمةعضد الدولة سنة965: (01)لابــد لِلإنْسَــانِ مــن ضَـجْــعــةٍ***لا تَـقـلِــبُ المضُجــع عــن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-14-2014, 05:40 PM #1
الاستاذ
المدير العام
 
الصورة الرمزية الاستاذ
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
العمر: 26
المشاركات: 36,585
امتحان في الادب السنة الثانية ثانوي
امتحان في الادب السنة الثانية ثانوي

قال المتنبي في تأبـيـنعمةعضد الدولة سنة965:
(01)لابــد لِلإنْسَــانِ مــن ضَـجْــعــةٍ***لا تَـقـلِــبُ المضُجــع عــن جَنِبِـه
(02)يَنسَــى بِهـا مـا كـانَمـن عُجْبـهِ*** ومــا أذاقَ الــمــوتُ مــن كَــرْبــهِ
(03)نَحــنُبنُــو الـمـوَتَى، فَمـا بالُـنـا *** نَعــافُ مـا لابُــدَّ مــنشُــربِــــهِ
(04)تّـبخَــــل أيديــــنـــا بِـأرواحِـنـــا *** عــلى زَمــانٍهِــيَ مـن كَـسْـــبـِهِ
(05)فهــــذِهِ الأرواحُ مـــن جَــــــــوِّهِ ***وهـــذِهِ الأجــســامُ مــن تـرْبِـــهِ
(06)لـو فـكَّــرَ العاشِــقُ فـيمُنـتَهـى ***حســنِ الَّــذي يَســبِـيهِ لـم يَـسْـبهِ
(07)لـم يُـرَقَـرْنُ الشَـمسِ فـي شَـرْقِهِ *** فشَـــكَّتِ الأنـفُسُ فـــيغَرْبِـــهِ
(08)يَمـوتُ راعـي الضَّـأَنِ فـي جَهلِـه*** مِـيـتـــةَجــالِـيـنُوسَ فــي طِبِّــهِ
(09)ورُبَّــمــــا زادَ عـــلى عُـــمــــرِهِ***وزادَ فــي الأمــنِ عــلى سِــرْبهِ
(10)وغايـــةُ الـمُـفْــرطِفــي سِــلْمِـهِ *** كَـغَـايـــةِ الـمــفُــرطِ فــي حَرْبِــهِ
(11)فَـــلا قَـضَــى حـاجَـتَــهُ طــالِــبٌ *** فُـــؤادُهُ يَـخـــفِــقُ مــنرُعْــبِــهِ
الرصيد اللغوي:المضجع:النائم /جالينوس:طبيب يوناني ماهر/ سربه:أهله
ا ) البناء الفكري: (07 نقاط)الأســـــــــــئـــــــــ ـــلــــة
س01- ماالحقيقة التي يبحثها الشاعر؟.................................... ..........................(0.5ن)
س02- علام اعتمد في تقرير هذه الحقيقة،وهل توافقه؟ علل........................................(1ن)
س03- في النص نزعة عقلية.ماهي ملامحها وخلفياتها؟.............................. ...........(1.5ن)
س04- حدد النمط الغالب على النص مبرزا خصائصه.............................................(1.5ن)
س05- لخص معاني الأبيات.................................... ......................................(2.5ن)
ب)البناء اللغوي : (07نقاط)
س01- بين الرابط النحوي (العلاقة) بين البيتين الأول والثاني ودوره في بناء القصيدة........(1ن)
س02- حول البيت الرابع إلى أسلوب تعجب قياسي(مع شكله).......................................(1 ن)
س03-أعرب ماتحته خط.............................................. ................................(1.5ن)
س04- استخرج خبراطلبيا + أسلوبا إنشائيا مبينا غرض كل منهما............................(02ن)
س05- اشرح الصورة البيانبية الواردة في البيت الثامن مبينا أثرها...........................(01.5ن)
ج)الوضعية الإدماجية (06نقاط)
شاعت في مجتمعاتنا ظاهرة اللغو،حتى نعتنا الغرب بأننا ظاهرة صوتية(ثرثرة)...رغم أن الله كرمنا بالعقل وجعلنا خلائف في الأرض...
اكتب فقرة تتحدث فيها عن أهمية الاعتناء بالجانب العقلي ،ومحاولة رفع مستوانا الفكري ، في نمط تفسيري،موظفا:أسلوب تحذير – كناية – تعجبا
تمنياتنا لكم بالتوفيق
ملاحظة: ســـطـر المطالــب وسـمـهـــا الأستاذ:عمر دغبوج
(ا) البناء الفكري: هذه الأبيات لشاعرلايذكر العصر الذهبي إلا بذكره...شاعر إذا قال شعرا أصبح الدهر منشدا : انه المتنبي..... ج(01) = 0.5ن// الحقيقة التي يثبتها الشاعر في هذه الأبيات هي أن الموت حتمية لامناص منها. ج(02) =01 ن// وقد اعتمد في تقرير هذة الحقيقة على حقائق اغلبها عقلية(هي من كسبه – من تربه – البيت 10...)وقليلها ديني(نحن بنو الموتى) ونحن لانملك إلا أن نوافقه لأنها مسلمات تجريبية ...فمن لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الأسباب والموت واحد. ج(03) = 1.5ن// وبذلك فقد سادت الأبيات نزعة عقلية إذ نأى بنفسه عن الاسرافات العاطفية،فهو مجرب حكيم يدعوك إلى تحكيم عقلك...فقد تساوى في الموت الراعي مع الطبيب الحاذق. ففي العصر الذهبي نزعت القصيدة العربية إلى العقل بسبب امتزاج الثقافات وازدهار حركة الترجمة... ج(04) = 1.5ن// وبسبب غلبة النزعة التفكيرية غلب على الأبيات النمط الحجاجي:فهو يهدف الى إيصال رأي – باستخدام ضمير المخاطب(الإنسان) لتعديل وجهة نظره- والمتكلم لإبداء الرأي الشخصي(نحن)- في خطاب مباشر- معتمدا الأدلة والبراهين(ميتة جالينوس في طبه)... ج(05)= 2.5 ن// تحترم فنيات التلخيص: الحجم1/4 - احترام النمط ، صيغة الخطاب ، الأساليب – الأسلوب الذاتي للتلميذ.

(ب) البناء اللغوي :

ج(01) =01 ن// الرابط النحوي(اللغوي)بين البيتين هوضمير الهاء،والذي يعود على الإنسان
ج(02) =01ن // ماابخل أيدينا بأرواحنا عل زمان هي من كسبه.
ج(03) =1.5 ن: الإعراب
بد:اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح(مفرد). هي:ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. جالينوس: مضاف إليه مجرور،وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ج(04)=02 ن - الخبر الطلبي:نحن بنو الموتى+ البيت 5 + البيت10 لوجود مؤكد واحد(اسمية الجملة) = تقرير. -الأسلوب الانشائي: الاستفهام(( فما بالنا نعاف؟...))وغرضه النفسي التعجب. ج(05) = 1.5ن// تتمثل الصورة البيانية في التشبيه البليغ إذ حذف الأداة ووجه الشبه زيادة في المبالغة والتأكيد، فالموت يساوي بين الراعي والطبيب ...ولايفرق بين غني وفقير.
(ج) الوضعية الإدماجية: يراعىفيها(ا)ملاءمة المنتوج للمطلوب(ب)احترامخصائص النمط (ج)تنفيذ المطالب (التوظيفات)وتسميتها...
تمنياتنا لكم بالتوفيق
الأستاذ:عمر دغبوج




التعديل الأخير تم بواسطة الاستاذ ; 02-15-2014 الساعة 03:39 PM
  • الاستاذ غير متواجد حالياً
  • رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ملخص في الادب العربي روعة الاستاذ قسم المواد العلمية والتقنية 1 02-04-2014 01:10 PM
اختبار الثلاتي الثاني في الادب العربي الاستاذ منتدى السنة الثانية ثانوي 0 12-13-2013 09:00 AM
جميع الانماط في الادب الاستاذ منتدى تحضير بكالوريا 2018 0 12-03-2013 10:30 PM
رسالة ماجيستار في الادب العربي من غزة الاستاذ العلوم السياسية 0 12-03-2013 02:10 PM
بحث حول الادب في العصر العباسي الاستاذ منتدى السنة الثانية ثانوي 0 09-19-2013 05:34 PM


الساعة الآن 09:02 PM


.Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
منتدى الشروق الجزائري